当路谁相假,知音世所稀上一句 下一句

出自唐朝孟浩然的《留别王侍御维 / 留别王维
原文翻译:
寂寂竟何待,朝朝空自归。欲寻芳草去,惜与故人违。
当路谁相假,知音世所稀。只应守寂寞,还掩故园扉。
留别王侍御维 / 留别王维拼音版
jì jì jìng hé dài ,cháo cháo kōng zì guī 。yù xún fāng cǎo qù ,xī yǔ gù rén wéi 。
dāng lù shuí xiàng jiǎ ,zhī yīn shì suǒ xī 。zhī yīng shǒu jì mò ,hái yǎn gù yuán fēi 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

孟浩然的诗词大全

《同王九题就师山房》 《登万岁楼》 《西山寻辛谔》 《与王昌龄宴王道士房》 《自洛之越》 《过融上人兰若》 《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》 《初下浙江舟中口号》 《送崔遏》 《与颜钱塘登障楼望潮作》 《洞庭湖寄阎九》 《临洞庭湖赠张丞相》 《李氏园林卧疾》 《田家元日》 《送陈七赴西军》 《宿建德江》 《寒夜》 《武陵泛舟》 《陪李侍御访聪上人禅居(一作陪柏台友访聪上人)》 《寄天台道士》 《夏日辨玉法师茅斋》 《送张子容进士赴举》 《东陂遇雨,率尔贻谢南池》 《与杭州薛司户登樟亭楼作》 《登安阳城楼》 《洛中访袁拾遗不遇》 《赋得盈盈楼上女》 《岘山饯房琯、崔宗之》 《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》 《寻天台山》 《同独孤使君东斋作》 《上巳洛中寄王九迥(一作王迥十九)》 《赠萧少府》 《田家元日》 《秋宵月下有怀》 《题终南翠微寺空上人房》 《西山寻辛谔》 《陪张丞相登嵩阳楼》 《采樵作》 《陪姚使君题惠上人房》 《送王七尉松滋,得阳台云》 《途中遇晴》 《送张参明经举兼向泾州觐省》 《戏题(一作戏赠主人)》 《游明禅师西山兰若》 《高阳池送朱二》 《人日登南阳驿门亭子,怀汉川诸友》 《赴京途中遇雪》 《洛中访袁拾不遇》 《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》 《重酬李少府见赠》 《永嘉上浦馆逢张八子容(一题作永嘉浦逢张子容客卿)》 《将适天台,留别临安李主簿》 《题梧州陈司马山斋(一作宋之问诗)》 《九日怀襄阳》 《宿扬子津,寄润州长山刘隐士》 《舟中晓望》 《江上别流人》 《他乡七夕》 《同张明府清镜叹》 《从张丞相游南纪城猎,戏赠裴迪张参军》 《宴崔明府宅夜观妓》 《送谢录事之越》 《适越留别谯县张主簿、申屠少府》 《梅道士水亭》 《题云门山,寄越府包户曹、徐起居》 《登望楚山最高顶》 《送杜十四之江南 / 送杜晃进士之东吴》 《送袁太祝尉豫章》 《送朱大入秦》 《留别王侍御维 / 留别王维》 《同卢明府饯张郎中除义王府司马,海园作》 《檀溪寻故人(一题作檀溪寻古)》 《秦中苦雨思归,赠袁左丞、贺侍郎》 《裴司士、员司户见寻(一题作裴司士见访)》 《相和歌辞。大堤行》 《晚泊浔阳望庐山》 《登望楚山最高顶》 《彭蠡湖中望庐山》 《齿坐呈山南诸隐》 《张七及辛大见寻南亭醉作(一作张七及辛大见访)》 《寻张五回夜园作》 《夏日南亭怀辛大》 《白云先生王迥见访》 《永嘉别张子容》 《闻裴侍御朏自襄州司户除豫州司户,因以投寄》 《彭蠡湖中望庐山》 《高阳池送朱二》 《长乐宫》 《秋登张明府海亭》 《题终南翠微寺空上人房》 《仲夏归汉南园,寄京邑耆旧》 《夜登孔伯昭南楼,时沈太清、朱升在座》 《与白明府游江》 《万山潭作》 《夜归鹿门歌》 《送王五昆季省觐》 《送友人之京》 《万山潭作》 《寄赵正字》

留别王侍御维 / 留别王维译文及注释

译文这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。

注释⑴寂寂:落寞。竟何待:要等什么。⑵空自:独自。⑶欲寻芳草去:意思是想归隐。芳草:香草,常用来比喻有美德的人。⑷违:分离。⑸当路:当权者。假:提携。⑹扉:门扇。

留别王侍御维 / 留别王维创作背景

  此诗是孟浩然游京师,应进士试,失意后所作。据《旧唐书·文苑传》载,孟浩然“年四十,来游京师,应进士不第,还襄阳”。又据《新唐书·孟浩然传》载:王维曾邀孟浩然入内署,“俄而玄宗至,浩然匿床下,维以实对。帝命其出,并问其诗,浩然乃自诵所作(指《岁暮归南山》),至‘不才明主弃’句,玄宗曰:卿不求仕而朕未尝弃卿,奈何诬我。因放还。”于是孟浩然决定归隐山林,但不忍心与朋友分别,就写下了《留别王维》这首诗。

留别王侍御维 / 留别王维鉴赏

  这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐,缺少知音而失意哀怨情怀。这首诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人,耐人寻味。

  第一联写落第后的景象:门前冷落,车马稀疏。“寂寂”两字,既是写实,又是写虚,既表现了门庭的景象,又表现了作者的心情。一个落第士子,没有人来理睬,更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下,长安虽好,也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了,“竟何待”正是他考试不中必然的想法。

  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。

  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。

  这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。

  “只应守寂寞,还掩故园扉”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。

  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。

  这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出“自归”,颔联则写题意“惜别”,颈联说明“自归”之故——乃是知音既少,当道不用,此时不走,更待何时。尾联叙写决心隐居不仕,归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实,近于口语,不讲究对偶,顺其自然。

  在京求仕不成, 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑,并用“独寻芳草去”自我解嘲。

  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。

孟浩然简介

孟浩然(689─740),本名浩,字浩然,襄州襄阳(今湖北襄樊市)人。早年隐居家乡襄阳附近的鹿门山,闭门读书,以诗自娱。曾游历长江南北各地,巴蜀、吴越、湘赣等地都留下了他的足迹。四十岁时游长安,应进士不第。张九龄镇荆州时,署其为荆州从事,不久,患疽而卒,终年五十二岁。他是盛唐山水田园诗派的主要作家之一。诗与王维齐名,号王孟。其诗每无意求工而清超越俗,正复出人意表,清闲浅淡中,自有泉流石上,风来松下之音。有《孟浩然集》。

名句类别

人物

编者注:本文提供了当路谁相假,知音世所稀上一句下一句 前一句后一句,留别王侍御维 / 留别王维拼音版 孟浩然简介。

转载请注明:原文链接 | /ju/374.html